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來(lái)源：《傳習(xí)錄》王陽(yáng)明 閱讀量：3956次
1、應(yīng)好是而惡非
良知只是個(gè)是非之心，是非只是個(gè)好惡，只好惡就盡了是非，只是非就盡了萬(wàn)事萬(wàn)變。
【闡述】良知僅是判別是非的心，是非僅是個(gè)好惡。明白好惡就窮盡了是非，窮盡了是非就窮盡了萬(wàn)物的變化。
人生啟迪：王陽(yáng)明的心學(xué)尤其注重個(gè)人自身的道德修養(yǎng)，認(rèn)為“良知”作為人內(nèi)心的是非準(zhǔn)則，具有知善去惡的能力，人們能夠憑它去辨明是非善惡。也就是說(shuō)，一個(gè)人發(fā)自?xún)?nèi)心的道德修養(yǎng)，會(huì)影響他的言語(yǔ)、行為以及為人處世的原則，小則影響他在利益與仁義之間的取舍，大則影響他的人生道路是荊棘坎坷還是一片坦途。
2、君子如玉亦如鐵
名與實(shí)對(duì)，務(wù)實(shí)之心重一分，則務(wù)名之心輕一分；全是務(wù)實(shí)之心，即全無(wú)務(wù)名之心。若務(wù)實(shí)之心如饑之求食、渴之求飲，安得更有工夫好名！
【闡述】名與實(shí)相對(duì)。務(wù)實(shí)的心重一分，求名的心就輕一分。若全是務(wù)實(shí)的心，就沒(méi)有一絲求名之心。如果務(wù)實(shí)的心猶如饑而求食、渴而求飲，哪來(lái)好名的功夫？
人生啟迪：“謙謙如玉”與“錚錚若鐵”，從不同側(cè)面展現(xiàn)了君子人格的兩種特質(zhì)。當(dāng)今之世，紛繁復(fù)雜，在不同的時(shí)候需要運(yùn)用不同的品質(zhì)。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)王陽(yáng)明，講究方圓之道，既養(yǎng)錚錚鐵骨的一身正氣，處世有底線，為人講原則；又取謙謙如玉的圓融為人，包容四方。如此，才能在熙熙攘攘的人世間游刃有余。
3、養(yǎng)一身浩然正氣
須是勇。用功久，自有勇。故曰“是集義所生者”，勝得容易，便是大賢。
必須有勇氣，用功久了，自會(huì)有勇。因此孟子說(shuō)“是集義所生者”。容易取勝，就是大賢人。
人生啟迪：王陽(yáng)明認(rèn)為，做每一件事都要符合良知的要求，這樣才能使心中的浩然之氣壯大起來(lái)，再遇到其他事情就更能以良知為指導(dǎo)，從而達(dá)到“從心所欲而不逾矩”的中庸境界。由此看來(lái)，要養(yǎng)浩然之氣，就要做正直之人，誠(chéng)實(shí)地對(duì)待生活中的每一件小事，日積月累，不斷壯大。浩然正氣，是人的精神脊梁，抵御歪風(fēng)邪氣的屏障。
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